OS TRES PRINCÍPIOS DO CAMINHO

OS TRES PRINCÍPIOS DO CAMINHO


Lama Tsong Khapa






Eu me prosterno diante dos Veneráveis Lamas.

Vou expor, tão melhor quanto for capaz
A essência do Ensinamento do Conquistador,
O Caminho glorificado por seus descendente..
A Entrada para os afortunados da Libertação.

Ouçam claramente, ó auspiciosos,
Cujas mentes se dirigem no Caminho agradável de Buddha
Que bom uso fazem do lazer e oportunidade
E que não estão apegados as alegrias de samsara.

Pois para aqueles cujos corpos estão presos pela ânsia de existência
Sem a pura renúncia não há meio de acalmar
sua atração aos prazeres de samsara.
É por isso que, desde já renunciem.

Lazer e oportunidade são difíceis de encontrar.
Não ha tempo a perder: Cortem a atração desta vida,
Cortem a atração por futuras vidas, pensem repetidamente
No infalível efeito do carma e na miséria deste mundo.

Sabendo disto, quando vocês, em nenhum momento
Desejarem os prazeres de samsara
E noite e dia persistirem no intento da Liberação,m
Então terão produzido renúncia.

Renúncia sem pura Mente Búdica de Compaixão
Não faz aparecer a perfeita bênção
Da iluminação insuperável.
Portanto, os Bodhisattuas geram mentes búdicas, excelentes.

Arrastados na corrente dos quatro poderosos rios,(1)
Preso por fortes cadeias de carma, difíceis de desatar,
Na rede de ferro do egoísmo envolvidos,
Completamente perdidos na escuridão da ignorância,
Nascendo e renascendo no ilimitado samsara,
Atormentados incessantemente pelas três misérias,(2)
Todos os seres nossas mães assim estão.
Pensem neles e gerem a mente búdica de compaixão.
Porem se praticarem renúncia e mente búdica
Sem a sabedoria, que e a visão da vacuidade,
Não cortarão a raiz de samsara,
Assim, trabalhem para entender a originação interdependente.

Quem vir a inamovível lei de causa e efeito
De todos os fenômenos em samsara e nirvana,
E destruir todas as falsas percepções,
Está no caminho que leva a Buddha.

As aparências são de inevitável originação interdependente,
Na vacuidade não há conceito.
Enquanto estas duas compreensões foram. vistas como separadas
Não se realiza a intenção de Buddha.

Quando estas duas realizações forem
simultâneas e concomitantes,
De simples visão de inevitável
Orinação Interdependente
Vem certo conhecimento
Que destrói, inteiros, todos os modos mentais de apego.
Neste tempo, a pintura da profunda paisagem esta completa.

As aparências iluminam o extremo de existência.
A vacuidade ilumina o extremo de .não existência.
Quando compreenderem o nascer da causa e efeito
Visto a partir da vacuidade
Não cairão em nenhuma visão extrema.

E então, quando realizarem a chave
Dos três princípios do caminho,
Confiem na solidão e no forte esforço
E rápido terão o objetivo final!



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(Apud GESHE WANGYAL. The door of liberation.
Novato, Lotsawa,1978, p.128-30)
Notas
1) Quatro geradores dos fenômenos materiais: carma; mente e concomitantes mentais; calor e frio; alimento.
2) Insatisfatoriedade (sofrimento que tudo permeia); impermanência (sofrimento da mudança); e insubstancialidade (ausência de existência inerente).
(Trad. e Notas de R. Samuel)